[ { "id": "sunzi-01-001", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 1, "original": "孫子曰：兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。", "kundoku": "孫子曰く、兵は国の大事にして、死生の地、存亡の道なり。察せざるべからざるなり。", "modern_ja": "孫子は言う。戦争は国の重大事である。人の生死を分け、国が存続するか滅びるかを決めるので、慎重に検討しなければならない。", "commentary": "篇の出発点は戦争の奨励ではなく、その重大さの確認である。「地」と「道」は、生死や存亡がそこで分かれる場と過程を表す。以下の比較検討は、こうした重大な判断を印象だけで下さないために置かれている。", "keywords": [ "兵", "死生", "存亡", "察" ], "themes": [ "戦争観", "慎重な判断" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-002", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 2, "original": "故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。", "kundoku": "故に之を経るに五事を以てし、之を校ぶるに計を以てして、其の情を索む。一に曰く道、二に曰く天、三に曰く地、四に曰く将、五に曰く法。", "modern_ja": "そこで、五つの基本事項を軸に検討し、双方を比較して実情を探る。その五つとは、道、天、地、将、法である。", "commentary": "「経」は検討の基準を立てること、「校」は照らし合わせることとして読む。五事は戦力を兵員数だけで測らず、政治的な結びつき、自然条件、指揮官、組織制度まで検討する枠組みである。底本は「校之以計」とし、「七」の字を置かない。", "keywords": [ "五事", "道", "天", "地", "将", "法" ], "themes": [ "情勢分析", "比較" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-003", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 3, "original": "道者令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不畏危。", "kundoku": "道とは、民をして上と意を同じくせしむるなり。故に之と死すべく、之と生くべくして、危きを畏れず。", "modern_ja": "道とは、民が為政者と志を共有することである。それによって、生死のかかる局面でも行動を共にでき、危険にもひるまなくなる。", "commentary": "ここでの「道」は、民と為政者の意思の一致を指す。命令だけでは得られない協力の基盤を、戦争を判断する最初の条件に挙げている。", "keywords": [ "道", "民", "同意" ], "themes": [ "統治", "信頼", "目的の共有" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-004", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 4, "original": "天者陰陽、寒暑、時制也。", "kundoku": "天とは、陰陽、寒暑、時制なり。", "modern_ja": "天とは、明暗などの自然の変化、寒さと暑さ、季節のめぐりである。", "commentary": "「天」は作戦を制約する気象や時季の条件として捉える。「陰陽」の範囲には解釈の幅があるため、ここでは明暗を例とする自然の変化と訳した。行動に適した時機を見定める観点である。", "keywords": [ "天", "陰陽", "寒暑", "時制" ], "themes": [ "自然条件", "時機" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-005", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 5, "original": "地者遠近、險易、廣狹、死生也。", "kundoku": "地とは、遠近、険易、広狭、死生なり。", "modern_ja": "地とは、距離の遠近、地形の険しさや通りやすさ、場所の広狭、そして生存できるか死地に陥るかという地勢の条件である。", "commentary": "地理は単なる位置ではなく、移動や展開、退路の確保に関わる条件として評価される。底本には「高下」がないため、他の本文に見える語を補わず収録した。", "keywords": [ "地", "遠近", "険易", "広狭", "死生" ], "themes": [ "地形", "行動条件" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-006", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 6, "original": "將者智、信、仁、勇、嚴也。", "kundoku": "将とは、智、信、仁、勇、厳なり。", "modern_ja": "将について見るべきものは、判断する知恵、信頼を守る姿勢、人への思いやり、決断して進む勇気、規律を保つ厳しさである。", "commentary": "指揮官の資質を勇敢さ一つに集約していない。判断力や信頼、配慮、規律も含めて評価することで、部隊を継続して率いる力を問う。", "keywords": [ "将", "智", "信", "仁", "勇", "厳" ], "themes": [ "指揮官", "資質" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-007", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 7, "original": "法者曲制、官道、主用也。", "kundoku": "法とは、曲制、官道、主用なり。", "modern_ja": "法とは、部隊の編制、役職と職務の仕組み、軍需や経費の管理である。", "commentary": "「曲制」「官道」「主用」は、それぞれ部隊編制、職務の秩序、必要な資源の管理という意味に解した。ここでの法は罰則だけでなく、軍を組織として動かす制度全体に及ぶ。", "keywords": [ "法", "曲制", "官道", "主用" ], "themes": [ "組織制度", "資源管理" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-008", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 8, "original": "凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。", "kundoku": "凡そ此の五者は、将、聞かざるは莫し。之を知る者は勝ち、知らざる者は勝たず。故に之を校ぶるに計を以てして其の情を索めて曰く、主は孰れか道有る、将は孰れか能有る、天地は孰れか得たる、法令は孰れか行わるる、兵衆は孰れか強き、士卒は孰れか練れたる、賞罰は孰れか明らかなる、と。吾、此を以て勝負を知る。", "modern_ja": "この五つを耳にしたことのない将はいない。しかし、理解している者は勝ち、理解していない者は勝てない。そこで双方の実情を比較する。どちらの君主が民と志を共有しているか。どちらの将が有能か。どちらが天と地の条件を得ているか。どちらが法令を徹底しているか。どちらの軍勢が強いか。どちらの士卒がよく訓練されているか。どちらの賞罰が明確か。私はこれによって勝敗を見通す。", "commentary": "五事を知識として聞くことと、実情に即して理解することを区別する。続く七つの問いは、敵味方を同じ観点で比較するためのもの。「孰」は相対的な優劣を問う語であり、自軍だけの点検では足りない。", "keywords": [ "五事", "七計", "比較", "賞罰" ], "themes": [ "情勢分析", "勝敗の予測" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-009", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 9, "original": "將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。", "kundoku": "将、吾が計を聴かば、之を用うれば必ず勝たん、之を留めよ。将、吾が計を聴かずんば、之を用うれば必ず敗れん、之を去れ。", "modern_ja": "将が私の計略を受け入れるなら、その将を用いれば必ず勝つので、任にとどめよ。将が私の計略を受け入れないなら、その将を用いれば必ず敗れるので、任から退けよ。", "commentary": "ここでは「将」を将軍、「留之」「去之」をその任用と解した。「将」を仮定を導く語とし、計略が採用されるかどうかに応じて孫子自身が留まるか去るかを述べる読みもある。訳は前者に統一している。", "keywords": [ "将", "計", "任用" ], "themes": [ "方針の実行", "人事" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-010", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 10, "original": "計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者因利而制權也。", "kundoku": "計、利として以て聴かるれば、乃ち之が勢を為し、以て其の外を佐く。勢とは、利に因りて権を制するなり。", "modern_ja": "計略が有利なものとして受け入れられたなら、有利な態勢を作り、計画の外で起こる事態への対応を助ける。勢とは、得られる利益に応じて臨機に措置を定めることである。", "commentary": "「計利以聴」は、有利と判断された計略が受け入れられることとして読む。「外」は事前の計画で尽くせない実際の局面、「権」は状況を量って調整する措置と解した。比較による見通しと、現場での柔軟な対応をつなぐ箇所である。", "keywords": [ "計", "勢", "利", "権" ], "themes": [ "状況への適応", "態勢づくり" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-011", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 11, "original": "兵者詭道也。故能而示之不能，用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近。", "kundoku": "兵とは詭道なり。故に能なるも之に不能を示し、用うるも之に用いざるを示す。近きも之に遠きを示し、遠きも之に近きを示す。", "modern_ja": "戦争では、敵の認識を欺く。能力があってもないように見せ、用いようとしていても用いないように見せる。近くにいても遠くにいるように、遠くにいても近くにいるように見せる。", "commentary": "「詭道」は敵に実態を正しく把握させない方法を指す。能力、運用、距離について実態と見せ方を分け、敵の判断に働きかけるという戦争上の原理を述べている。", "keywords": [ "兵", "詭道", "能", "遠近" ], "themes": [ "欺瞞", "認識と実態" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-012", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 12, "original": "利而誘之，亂而取之；實而備之，強而避之。", "kundoku": "利して之を誘い、乱るれば之を取り、実なれば之に備え、強ければ之を避く。", "modern_ja": "利益を見せて敵を誘い、敵が乱れていれば攻め取る。敵の備えが充実していればこちらも備え、敵が強ければ衝突を避ける。", "commentary": "「利」は誘いの手段、「乱」「実」「強」は敵の状態として読んだ。誘導や攻撃だけでなく、備えや回避も並べている。相手の状態を問わず攻めるという主張ではない。", "keywords": [ "利", "誘", "乱", "実", "強" ], "themes": [ "敵情判断", "攻守の選択" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-013", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 13, "original": "怒而撓之，卑而驕之；佚而勞之，親而離之。", "kundoku": "怒らせて之を撓し、卑くして之を驕らせ、佚なれば之を労し、親しければ之を離す。", "modern_ja": "敵を怒らせて判断を乱し、低姿勢を見せておごらせる。敵が休息していれば疲れさせ、結束していれば仲を裂く。", "commentary": "敵の感情、疲労、結束に働きかける方法を列挙する。「卑」はこちらが低姿勢を見せること、「佚」は敵が安楽に休んでいる状態と解した。それぞれの句で働きかける側と対象を区別して読む必要がある。", "keywords": [ "怒", "卑", "驕", "佚", "親" ], "themes": [ "心理", "疲労", "結束" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-014", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 14, "original": "攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。", "kundoku": "其の備え無きを攻め、其の意わざるに出づ。此れ兵家の勝にして、先に伝うべからざるなり。", "modern_ja": "敵の備えがないところを攻め、敵が予期しないところに出る。これが兵家の勝ち方であるが、その具体的な運用を前もって伝え尽くすことはできない。", "commentary": "前の列挙を、無備と不意をとらえる原則にまとめる。「不可先伝」は、状況に応じた勝ち方を事前に固定して教え尽くせないという意味に解した。単なる秘密保持の指示に限定せず、臨機の判断とのつながりを重視した。", "keywords": [ "無備", "不意", "勝" ], "themes": [ "機会の把握", "臨機応変" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } }, { "id": "sunzi-01-015", "work": "孫子", "chapter_no": 1, "chapter": "始計篇", "section_no": 15, "original": "夫未戰而廟筭勝者，得筭多也；未戰而廟筭不勝者，得筭少也。多筭勝，少筭不勝，而況於無筭乎？吾以此觀之，勝負見矣。", "kundoku": "夫れ未だ戦わずして廟算して勝つ者は、算を得ること多ければなり。未だ戦わずして廟算して勝たざる者は、算を得ること少なければなり。算多きは勝ち、算少なきは勝たず。而るを況んや算無きに於いてをや。吾、此を以て之を観るに、勝負見わる。", "modern_ja": "戦う前の廟堂での検討で勝つと見込めるのは、有利と判断できる条件が多いからである。勝てないと見込まれるのは、その条件が少ないからである。勝算が多ければ勝ち、少なければ勝てない。まして勝算がまったくなければ、なおさらである。私はこれによって観察するので、勝敗の見通しが明らかになる。", "commentary": "「廟筭」は出戦前に廟堂で行う戦略的な検討、「得筭」は勝ちにつながる条件を得ることとして訳した。底本の字形「筭」は原文に残し、読み下しでは「算」とした。篇の末尾は冒頭の慎重な検討に戻り、見通しの根拠を問う。", "keywords": [ "廟筭", "勝算", "勝負" ], "themes": [ "事前評価", "意思決定" ], "source": { "edition": "宋本『十一家注孫子』に基づく數位經典校対本文「始計第一」", "reference": "https://www.chineseclassic.com/content/1778", "notes": "2026-09-26確認。公開古典原文の字句を底本に従って収録し、意味のまとまりで分節。句読点は分節に応じて調整。節番号は本データ独自。読み下し文・現代語訳・解説は独自作成。" } } ]